La problématique du changement de sexe au cœur du film va au-delà de la banalité
d’un sujet devenu insistant dans nos sociétés occidentales.
Les éléphants, à la présence plutôt fantomatique, considérés
comme une menace, font partie de la vie des villageois, comme les personnes du troisième
genre souvent moquées mais dont les malédictions sont redoutées.
Dans le groupe de garçons devenus des filles, les relations,
le désir de normalisation et la recherche d’émancipation constituent l’essentiel
du film d’une heure trois quarts.
Le mot « queer », souvent employé dans
les commentaires, me semble cependant plus approprié pour les habitués des boites new-yorkaises que pour les participants des fêtes villageoises.
Je ne vois pas vraiment de commune mesure entre ce qui se passe au Népal, et à New York. Et le temps passant, je m'aperçois de plus en plus que je deviens une transfuge de classe, et pas dans le sens où Marie-Hélène Lafont l'entend. Non point. Le sentiment d'avoir de moins en moins... en commun avec les personnes que mon éducation, ma culture, mon activité professionnelle me destinaient à fréquenter dans mon quotidien me pousse à découvrir d'autres univers.
RépondreSupprimerEn cette période... apocalyptique, j'ai parfois l'impression d'assister à un spectacle où je regarde les naufragés essayer de grimper sur les épaules d'autres naufragés pour essayer d'éviter un naufrage qui a déjà eu lieu ? Peine perdue, je dis...
En attendant, j'ai suggéré à mon mari le titre d'un prochain livre, "La vie pendant l'apocalypse est douce".
On verra s'il s'en empare...