Chagall, un cirque en plein ciel. Damien Capelazzi.

Le cycle de conférences consacré aux collections du musée de Grenoble par les Amis du musée de Grenoble permet de réviser Chagall et « Songe d’une nuit d’été » en le survolant (forcément), tant l’œuvre de Moïche Zakharovitch Chagalov dit Marc Chagall est riche. Shakespeare y est revisité de même que le péché originel où « la femme ne serait plus l’instigatrice de la Faute mais l’otage du désir animal de l’homme ».

Après l’exposition de 2011, il y a encore à apprendre.

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« Autoportrait au masque ». 

Chagall  est né en 1887 à Vitebsk en Biélorussie où il va à l’école russe, sans en parler la langue. Il suit les cours de l’école juive dans la tradition hassidique : 

«  Dieu se révèle dans la beauté du monde ».

« Au heder » Léopold Stefan Horowitz. 

Léon Bakst, auteur des décors:« Après midi d'un faune » et costumes

pour les ballets russes de Diaghilev, fut son maître.

Il passe par « La Ruche » dans le quartier Montparnasse 

et fréquente ceux qui veulent « briser le compotier » comme disait Cézanne.

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« A la Russie, aux ânes et aux autres » entremêle animaux et humains, 

l’iconographie traditionnelle, l’inventivité cubiste 

et illustre une expression juive : « une tête dans l’espace » pour célébrer la fantaisie.

« L'autoportrait aux sept doigts » le représente en train de peindre le tableau précédent en illustrant encore une expression mettant en valeur l’usage de facultés rationnelles et irrationnelles.

Il joue des facettages cubistes sans être affilié à une école : « Golgotha »,

« Le violoniste » interprète une musique klezmer dans le genre 

« Ah si j’étais riche » par Ivan Rebroff.  

« Le sol qui a nourri les racines de mon art, c'est la ville de Vitebsk, mais ma peinture avait besoin de Paris, comme un arbre a absolument besoin d'eau pour ne pas se dessécher. » 

« La Promenade » célèbre son union avec Bella Rosenfeld. 

Est ce que plus rien ne compte pour les amants aux corps spiralés alors que d’autres interprétations évoquent son enthousiasme envers la révolution bolchevique ?

Devenu « commissaire aux beaux-arts », Malevitch le « suprématiste » l'évince. 

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Il réalise « La petite boîte de Chagall », des peintures murales pour le théâtre .

Après Moscou, il expose à Berlin et revient à Paris. « Le cirque ».

« Marc, Bella et Ida sa fille ».

Le « rêveur conscient » n’adhère pas non plus au groupe surréaliste. 

« L'anniversaire »

Il illustre « Les âmes mortes » de Gogol, les fables de La Fontaine:

« Le loup et la cigogne ».

Il estime que la bible est la plus grande source de poésie de tous les temps.

1938, l’année de « la nuit de cristal », « La  Crucifixion blanche » ajoute à l’aperçu des persécutions des juifs pendant la guerre civile russe, la prémonition de la Shoah. 

Un « tallit », châle utilisé pour la prière juive, remplace le périzonium de Jésus, son pagne.

« Le Paysage bleu », Bella meurt en 1944 à New York où ils se sont réfugiés. Il ne produit plus pendant un an mais le théâtre lui redonne du souffle. Rideau pour « La Flûte enchantée ».

« Chagall n’est pas un explorateur des bas-fonds de l’âme: 

c’est un arbre aux racines profondes dont les fruits ont la couleur du soleil ». 

Le père Couturier l’avait convaincu de réaliser des vitraux au plateau d’Assy, 

à Metz, à « La cathédrale de  Reims ».

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Il peint le plafond de l’opéra pour Malraux. 

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En 1985, il meurt à Saint Paul de Vence, il a 98 ans.

Une histoire de la comédie française. Michaël Le Galli Virginie Augustin.

Intitulé aussi «  C’est la faute à Molière ! » le bel album à la couverture classique permet de comprendre le pouvoir de l’institution de 400 ans d’âge.

Cette maison doit beaucoup à Jean Baptiste Poquelin bien qu’il soit mort sept ans avant la création de l'institution par Louis XIV. Mais son personnage au long nez, ainsi que son esprit, vont courir tout au long des 115 pages dont le récit s’arrête au sacre de Napoléon1°.

Depuis les parvis des cathédrales où se jouaient les Mystères médiévaux et les estrades de la Commedia dell’ arte, les troupes parisiennes rivales vont être rassemblées sous la devise « Simul et singulis » (être ensemble et rester soi-même) et sa ruche symbolique.

Marivaux, Olympe de Gouges, Voltaire proposent leurs pièces, les actrices ont leurs mots à dire et le tragédien Talma influence la mode avec une coiffure « à la Titus ». 

Il faut attendre 1789 pour que les excommunications qui touchaient les comédiens 

soient levées.

Dans des formes différentes, légères, aérées, avec des caricatures délicates, un déroulé agrémenté de gags récurrents, quelques scènes charmantes ressortent, inspirées de l’escarpolette de Fragonard ou de David qui eut un rôle déterminant pendant les années sans culotte. Un clin d’œil aux albums de Tintin qui s’ouvraient par des portraits de différents formats permet de réviser les figures importantes de cette histoire : Racine, Corneille, Beaumarchais, Madeleine et Armande Béjart…

L'auteur prévoit une suite : de nouvelles planches sont attendues où l’histoire se déroulant sur les planches ne manquera pas de rencontrer l’Histoire.

La Petite cuisine de Mehdi. Amine Adjina.

Je n’abuserai pas des métaphores culinaires pour dire le plaisir procuré par cette comédie dont j’ai aimé la maladresse des personnages et excusé la maladresse de certaines scènes.

Les jeunes acteurs apportent leur fraîcheur autour de l’expérimentée Hiam Abbas qu’on suit volontiers même dans une invraisemblable danse du ventre qui déchaine tout un wagon. 

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Il faut que ce soit le petit neveu qui dise la vérité dans un milieu où les mensonges sont la règle mais fournissent des ressorts efficaces pour cette farce.

Déguisements, quiproquos, impostures, astuces de toujours, sont parfaits pour dénoncer les hypocrisies qui ont traversé les siècles.

La résolution des problèmes identitaires par la cuisine s’avère bien de chez nous avec une blanquette de veau à l’oranaise.  

Post-orientalist Express. Eun-Me-Ahn.

Sous des lumières jolies et une profusion de costumes brillants, l’Orient déconstruit m’a paru désorienté bien qu’extrêmement pailleté, mais moyennement chorégraphié.

Les moments d’ensemble trop rares n’ont pu apporter de la cohérence à une succession de tableaux où des archétypes hétéroclites des cultures asiatiques défilent : un gros panda,  des petits dragons, planchettes à casser, grands bâtons et volumineuse théière …

La joie de se déguiser, de faire tourner sa robe neuve comme faisaient jadis les petites filles, s’est communiquée au public, alors que l’emballage tape à l’œil n’a pas masqué pour moi le peu d’épaisseur du  fond. 

N’étant pas accessible 

« au croisement du yin-yang avec la ligne du nô entremêlé à un mudra du Kathakali »  

je retiens la disproportion entre une ambition remettant en cause la vision orientaliste de l’occident grâce à « un essentialisme stratégique », alors que tombent depuis les cintres de gracieux confettis.   

Les bien aimés. Ann Napolitano.

Il y a tant de livres amers à propos des relations familiales que ce best seller au titre à contre courant m’a attiré, bien que ma femme qui l’avait acheté m’ait averti : c’est un livre de (bonne) femme. 

Ce sont elles qui ont plutôt voix au chapitre aux étals des librairies, elles ont des choses à dire.

« Il sentit aussi le rouge et le jaune vif des feuilles de l’autre côté de sa fenêtre et l’émotion aiguë de la femme en face de lui. 

Jamais  il n’avait eu en ce niveau de conscience moléculaire… » 

Ces 426 pages décrivent avec finesse et simplicité les tours compliqués de l’amour pour les vivants et les morts et les bienfaits du pardon, la simplicité de l’amitié, sous un regard américain comme j’aime le percevoir : positif, optimiste. 

« - Je veux que tu ailles là bas et que tu montres à ces gens à côté de quoi ils sont passés, dit Rhoan. C’est ta famille.

N’hésite pas à les envoyer bouler si nécessaire. Mais n’aie pas peur non plus de sourire. » 

De 1960 à 2008, nous suivons la destiné d’un jeune gars introverti arrivant dans une famille où grandissent quatre sœurs fusionnelles.  

« - J’ai échoué, déplora Rose.

- Non. Tu es une mère formidable.

- J’ai échoué.

Cette fois-ci, elle énonça d’une voix douce semblable à celle d’Emeline. Julia qui n’avait jamais entendu sa mère employer ce timbre auparavant, ne l’aurait pas cru capable d’une telle douceur. Elle se demanda si ses trois sœurs et elle vivaient à l’intérieur de leur mère. La sincérité d’Emeline, les directives claires de Julia, l’enthousiasme de Cecelia pour la palette de couleurs qui composaient le monde, les aspirations romantiques de Sylvie. »

Nous retrouvons la fatalité habituelle des reproductions de comportements sur plusieurs générations, les morts qui coïncident avec des naissances ou des renaissances, mais dans une dynamique bienveillante qui surmonte les chagrins, les échecs. Et surtout ce que j’apprécie dans les films et les romans : les personnages évoluent et ne sont pas enfermés dans les stéréotypes.

Une fille voit pour la première fois son père qui l’a reniée : 

«William Waters était accompagné de quelques hommes gigantesques qui arboraient tous un air grave. Son père ne semblait pas ouvertement méchant ni être quelqu’un qui n’aimait pas les enfants et qui aurait par conséquent abandonné facilement le sien. » 

Malgré parfois ce type de gros sabots psychologiques, des maladresses de traduction que je ne décèle pas d’habitude, ainsi que des fautes d’orthographe ou de conjugaison, j’ai  bien aimé ce roman aux apaisantes apparences, où les noms des présidents U.S. se font oublier. 

Badine baderne.

Le hors service ne va surtout pas s’interdire d’ouvrir la bouche parce que quelque grande gueule demande aux vieux de la fermer. 

Le rassasié des jours, que je suis, se réveille en pleine forme, avec quelques compères voire commères, condamnés à nous taire, par un jeune « Insoumis » parmi les plus crachotant du crachoir qui s’élevait contre l’interdiction de l’abaya, « imposée par de vieux messieurs » au moment où petit Piolle en remet une couche sur le burkini. 

Voilà bien du dissensus en circuit court et de la démagogie durable. 

La jeunesse, la légèreté auraient-elles mis les voiles ? 

Mais « Le vieux balai connaît les coins » d’après un proverbe irlandais.

« Actuel » le mensuel des années soixante a disparu et les jeunes hommes modernes d’alors, dès lors, yoyotent, mais avec mon dos raide, je ne me sens plus de me courber devant toute opinion en fonction de sa date de parution.

Il m’a fallu bien du temps pour ne plus tendre l’oreille au plus récent tempo ou chausser mes lunettes afin d’examiner la plus neuve des propositions artistiques, goûter la dernière expression djeunette, voire renifler le conformisme sorti à peine du four. Je me suis appliqué avec les « applications » et je deviens apathique devant les « peaux de castes » : il y a tant de redites, d’insignifiance sous des vernis qui ne tiennent même pas une saison.

Je reviens aux fondamentaux du patriarche Brassens ne faisant pas de hiérarchie entre «cons caducs» et «cons débutants». 

Je récuse toute assignation, surtout de la part de ceux qui voient du « racisé » partout tout en excluant à tour de bras. Le vieux mâle blanc, désigné comme l’ennemi, se rebiffe. J’essaye de garder un sens de la modération, qualité pourtant vilipendée, et je regrette de voir les bandes masculinistes enfler en réaction au mépris d’immatures sans saveur mais plein de fureur, prêts à tout pour ébrécher nos fraternités. Leur chef de meute a pourtant dépassé l’âge de la retraite.

Les Boyard, Delogu ont la faveur des médias à cause de leur grossièreté génératrice de clics.

Les valeurs anciennes de connaissances et de modestie se sont inversées : les suiveurs apprécient leur inculture, leur arrogance. L’incompétence et l’outrance sont devenues tendance.

Ils remettent de la race là où on avait perdu sa trace depuis les potes de S.O.S. racisme, arborant leur nuancier d’épidermes pour flatter la clientèle, les méprisant en fait.

Ces internationalistes par ailleurs amateurs de barrières, de frontières, amoureux parait-il de l’Amérique latine, ont-ils argumenté en faveur du Mercosur pour vanter les avantages pour les compañeros, puisqu’il n’y aurait que des inconvénients pour nos compatriotes ?

Pour cet accord avec le Marché commun du Sud dont on découvre qu’il est négocié depuis 25 ans, les acquis de la pédagogie médiatique m’ont échappé et le tout récent accord avec l'Inde est bien peu documenté. Des normes dans la plus grande zone d’échanges valent mieux me semble-t-il que la sauvagerie caractérielle du président US.

Nous sommes décidément cernés par les illibéraux : 

sur la plan politique par l’Amérique,

en économie par la Chine, 

militairement par la Russie, 

culturellement par l’Islamisme comme idéologie, à ne pas confondre avec l'Islam, religion respectable et critiquable parmi d’autres.

N’y aurait-il plus qu’un dernier carré de vieux grognons pour serrer les rangs autour de dame démocratie lacérée par ceux qui dès le verdict rendu par les élections ont contesté toute légitimité au président de la République Française, alors qu’ils ont défendu récemment le bon droit d’un dictateur vénézuélien ? 

« La démocratie, c'est aussi le droit institutionnel de dire des bêtises. » 

François Mitterrand

Anvers # 2

Gédéon (notre véhicule à moteur) mérite des vacances ; 

après avoir branché le stationnement informatique 4411 nous partons à pied prendre le tram 7 ou15 à la station de Saint Willibrorduskerk.

Nous l’empruntons jusqu’à Groenplatz.

De là nous commençons par une petite incursion à l’office du tourisme utile pour des renseignements sur  les visites du port en bateau mais utile aussi pour obtenir un petit livre payant pour pallier l’impossibilité de trouver une visite guidée de la ville. Nous prévoyons de nous y consacrer toute la journée.

Munis de « Anvers dans l’histoire, une échappée au fil des siècles » et du plan, nous nous attelons à suivre fidèlement le parcours des incontournables de la cité scaldienne (cité de l’Escaut)

Il débute par le Steen dont le nom provient de son château fort du 11^ème siècle,   

1^er édifice bâti en pierre (steen = pierre) à Anvers.

Devant l’entrée, une statue en bronze du sculpteur Albert Poels  (1903-1984) fait allusion à une légende du folklore anversois « le lange Wapper ». Cette histoire raconte qu’un géant (le lange Wapper) poursuivait les ivrognes la nuit, se métamorphosait en changeant de taille grand comme une maison ou tout petit comme un enfant ;

alors pour le repousser et l’effrayer, les habitants auraient déposé des petites vierges sur les façades de leur maison ; pour cette raison ou une autre (échapper aux taxes d’éclairage ?), nous en verrons effectivement, beaucoup dans notre circuit.

Il suffit de traverser la route pour voir Le musée Eugeen van Mieghem. Il regroupe les œuvres  de ce peintre et dessinateur anversois rendu célèbre par ses représentations des indigents et des migrants en partance pour le nouveau monde. Malheureusement, le musée est fermé.

Nous nous tournons vers la maison de la Hanse. 

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La ligue hanséaltique réunit dès le moyen âge les villes prospères commerçantes et portuaires du nord de l’Allemagne et disposait d’une antenne à Anvers. Au début du XX^ème (fin XIX^ème ?) les tous premiers bureaux construits à la demande d’un négociant allemand reçoivent le nom de cette association. Le bâtiment imposant de style Haussmannien affiche ostensiblement la richesse inhérente aux affaires.

Des statues monumentales en bronze visibles sur les façades représentent des dieux marins,  Mercure, dieu romain du commerce, ainsi que des allégories du commerce et de la marine, de l’Escaut, du Rhin, de la Visurge et de l’Elbe.

 Diva, le musée du diamant de la bijouterie et de l’argenterie s’est installé non loin de là, sa présence ne surprend pas dans la capitale mondiale du diamant.

Peu attirés par les brillants, nous éprouvons plus d’intérêt pour la Rhuihuis, contigu. Il s’agit d’un réseau souterrain d’anciens canaux qui desservaient Anvers dès le Moyen âge pour l’alimenter en eau, évacuer les eaux usées, et transporter des marchandises en petits bateaux ; puis ils furent  comblés au XIV^ème siècle ou transformés en égouts. Pour information, les noms de rue terminés par « rui » indiquent l’emplacement d’un ancien canal ou cours d’eau. - Bien que la Rhuihuis se visite, nous poursuivons notre parcours vers l’une des trois buttes faisant face à l’Escaut, offrant une vue dégagée sur le fleuve et le port lointain

Notre petit livre nous entraine dans des rues étroites et sinueuses de niveaux différents, laissées par la ville médiévale. Il y subsiste la maison des bouchers qui avec son style gothique quoique civil s’apparente diablement à une église !

Elle en possède tous les signes architecturaux : des verrières, une voûte en croisée d’ogive, de solides  piliers en pierre et une hauteur plus élevée que celle d’une maison sans oublier les 2 tours étroites symétriques à l’extérieur, semblables à des clochers. Edifiée au début du XVI^ème par la 1^ère guilde de la ville, cette halle à la viande connut d’autres fonctions selon les siècles, pour finir en musée des arts en 2006 (art des sons de la musique et de la danse) actuellement fermé jusqu’en 2030 pour rénovation.

En s’engageant dans une ruelle à droite (Repenstraat), nous remarquons une modeste porte basse en bois surmontée d’une enseigne « De poesje ».

Sans guide nous n’aurions pu imaginer qu’elle ouvrait sur un théâtre de marionnettes. Le quartier rassemblait au XIX^ème siècle plusieurs établissements de ce genre, théâtres de marionnettes ou de Polichinelle, destinés à distraire les matelots ou les gens de la cité. De poesje figure aujourd’hui aux monuments historiques en raison de ses sous-sols et son entrée. Tout le secteur a conservé son caractère architectural mais s’adapte au présent avec des rénovations en faveur de logements HLM totalement intégrés dans ce site historique.